蒙古包介绍-宇合旅游-兰州蒙古包

当夏日东方初晓，一道晨曦抹在蒙古包天窗之时，便是“寅时”（约为３：００一５：００时）或称“黎明时分”。这时，妇女们起床挤奶，男人们去收拢夜间放青的马群。蒙古族有一句谚语“寅时不起误一天，少年不学误一生”。

当女人们挤完奶，准备好早茶时，男人们从牧场上回家，出生的太阳把金色光芒刚刚撒到蒙古包天窗外框和奥尼上端之间，这已是“卯时”或叫“出太阳时分”（约为５：００一７：００时）。

人们陆续回到蒙古包来喝早茶，并把羊群赶往草场。这时，太阳照到奥尼的中段，是“辰时”或叫“早茶时分”（约为７：００一９：００时）。

太阳照在哈纳的上端到下端之时，是“巳时”或叫“小午时分”（约为９：００一１１：００时），这时牧民们应该把牛羊放牧到离家较远的草场上了，而在家里的妇女正忙于加工奶食品。

太阳照射在上首铺位上时，是“午时”或叫“正午时分”（约为１１：００一１３：００），蒙古包的特点，牧民们给羊饮水，并把放青的羊收拢起来“午休”，春夏季节里还要挤羊奶。午时被认为是较吉利的时分。结婚时，新郎一般在这个时候把新娘接回家里，或带着新娘往回返。

太阳从蒙古包东北角移到碗橱下摆处是“未时”或叫“下午时分”（约为１３：００一１５：００时）。这个时候，牧民们把集中“午休”的羊群重又赶往草场。

太阳从碗柜处逐渐上移到东哈纳的上端。这段时间相当于“申时”或叫“傍晚时分”（约为１５：００一１７：００时）。这时，畜群从草场上往回返。秋天里，选择这个时候举行招财仪式。

太阳从哈纳头顺着奥尼上移，逐渐从天窗消失，这段时间相当于“酉时”或叫“日没时分”（约为１７：００一１９：００时），兰州蒙古包，这时，畜群从草场上回到浩特，牛羊哞咩地叫着，妇女们挤奶忙，孩子们帮着大人不是赶回贪吃的母牛就是驱赶那些发情的公牛。    “黄昏时分”或“天黑时分”相当于“戌时”（约为１９：００一２１：００时），这时挤奶的妇女们提着盛满鲜奶的奶桶往家走，男人们安排下夜后便收工回家。

太阳从大地上收回美丽的余晖之后，高塬上晴朗的夜空满天星斗，洒下柔和的光辉，似乎与人特别亲近。这时，草塬上一片宁静，偶尔传来狗的叫声，划破夜空传递着某种信息，在无边的静谧中给人一种不可名状的抚慰感。蒙古包内，人们围着文火正红的土拉嘎，喝着奶茶，美丽的蒙古包，悠闲地聊天，或者听老人讲述古老的传说故事，解除一天的疲劳。

当天空中叁星高升之时，这段时间相当于“亥时”（约为２１：００一２３：００时），草塬上万物生灵在大自然宁静的怀抱里进人甜蜜的梦乡。

草塬上的牧民至今仍然根据太阳时间安排畜牧业生产，因为自然时间比人为时间更适合活生生的自然环境和运转在其中的人类生活。

连接处的螺栓和螺母配合作为销轴使用：沿螺栓轴向连接的不锈钢方管之间留有空隙。由不锈钢方管组成的弧血栅格网板的栅格单元的形状为菱形。构成的弧血栅格网板具冇伸缩性，高低大小可以相对调节，有巨大的支撑力。围墙头均匀地承受伞骨杆传来的压力，通过栅格分散和均摊压力，传到围墙脚上，能承受1吨的压力。       

毎根伞骨杆对应弧面栅格网板的**部的一个交叉点，可以使得伞骨杆组成的伞面平整，不仅便于安装，也使整个框架更美观。   具体实施时，两层弧面的钢管的根数可以不同，组成平行叫边形。需要说明的是，由于钢管为曲线，此处的平行叫边形为曲线组成的平行叫边形，而不足直线组成的平行叫边形。这种结构使得围墙框架的形状可调整，不但可以调整围墙的高度和围墙的径，还方便拆卸后，收缩紧；减少面积，利于运输。

组成围墙的弧面栅格网板的张数来表述蒙古包的人小规格。一个蒙古包由令12个弧面栅格网板的以及一个门框架相互连接形成一个圆形栅栏。       

门框架包括门框和利于门框两侧的柱杆；柱杆与门框平行设置：柱杆与门框之间有50mm的空隙。通过绳索捆绑柱杆将围墙框架和门框架。具体实施时，也可以采用铁丝、铁链或者卡箍等代替绳索。门梁上可以设置通孔用以固定伞骨杆。

内部空间因划分格局的改变，早期蒙古族传统文化存在的内部明确划分男性区域和女性区域的特点被逐渐模糊，或者己被改变，包内划分空间的改进将原有民族传统模糊，这一文化的缺失与蒙古包的划分形式的改进存在着一定的矛盾。针对这一文化即将消失的现象应将在改进蒙古包内部环境的同时将蒙古包原有传统文化继续体现在牧民生活中，使这一传统通过另一种形式继续呈现在蒙古草原上。

蒙古包内部空间整体形状大致呈圆形，空间内部无任何墙柱进行区域划分，早期蒙古包内部空间的形式划分将整体包内化为一整体，内部空间一目了然，不存在拘束性，但内部空间却缺少隐私性，这种隐私性的缺失为牧民带来了种种不便，包内所有成员同居一处，并共居一个区域，空间内部未有任何形式的遮挡，包内若有亲友到访， 因室内空间格局环境的制约，牧民则选择客人**入睡，主人随后进包。多年来这一现象至今在牧民生活中存在。

早期蒙古包的架设，若搭包地点地面平整，蒙古包直接架设在草地上，草地上铺设毛毡。若所选地点地面不平整牧民用牛羊粪便进行铺填找平，上层直接铺设动物皮张（牛皮羊皮）等或草地平整后直接铺设毛毡于地面。包内中间不铺设任何物件，留出放置火撑和燃料筐的大小（草原上的燃料多为牛粪，蒙古包介绍，夏季晒干存储，以便使用）。现代草原上蒙古包内地面的铺设较早期相比有了进步，地面平整方式未变，铺设的材料有所改进，移动式蒙古包内部处理地面以后，上层由早期铺设的牛羊皮改为铺设木板，木板上层再铺一层到两层毛毡的铺贴方式。