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蒙古包暖季盖苫毡：

　　a．围毡苫的靠上，蒙古包的资料，因为暖季雨水多，地潮，会把围毡下面沤烂。同时也能通风，使包内凉快。

　　b．围毡苫在里面，先盖围毡，后上顶棚。这样雨水在大，也不会流进包内。

　　c．暖季苫毡薄。两层或一层围毡、两层顶棚就可以了。这样热天不仅凉快，下雨也干得快，菏泽蒙古包，防止毡子沤坏。

　　二.冷季盖苫毡：冬营地上盖苫毡，苫顶棚（即围绕套瑙外圈，把乌尼－－包**苫住），多为三层。顶棚放好以后再苫围毡，这样主要是为了保暖；压住顶棚的襟再放围毡，可以使包内不透风，所以能保暖。

　　用围毡圈围苫住哈那，就叫苫围毡。苫围毡时，在上风头的那片要压住下风头的那片的口子，其襟（下部）要扫地。要用顶棚的襟把围站的上部包住，两片围毡抽口上对在前面的两个绳头要系住，而后先苫东北边的围毡。东北围毡前面的口和东横木对齐，压住东南方围毡的口子。两片围毡上面抽口的部分，蒙古包特点，一定要互相交叉缝好。最后用西北面的围毡把西南面围毡、东北面围毡的口子压住。这样就把围毡固定好了。

　　所有蒙古包围毡上部都把哈那头包住，用抽口上的绳子抽紧，正好贴紧如伞般的乌尼。下部把哈那腿苫住缝好，内顶棚苫好，再放中间的顶棚，中间的围毡。苫外面的苫毡与前两层的不同处在于：先苫住围毡以后，蒙古包多少钱一个，要捆中间的那股围绳，而后苫顶棚。顶棚苫好，用两片顶棚的带子把顶棚固定好。

随着蒙古人对自然环境的适应，他们选择了蒙古包，在蒙古人居住状况和蒙古包发展变化的过程中，这种形状的居所较适应蒙古高原风沙大、多干旱的自然环境。而圆形的重要作用不仅仅体现在蒙古包上面，在蒙古人的生产、生活中随处都可以见到圆形，这种形状在蒙古人的一切生活中都占有较为重要的地位，也格外受到蒙古人的青睐。

对圆形的偏爱反映了生活在草原上的蒙古人的某种审美倾向，也体现出他们的某些价值取向。

真正形成蒙古人对圆形的青睐与偏爱的原因很复杂，其中包括圆形在生产、生活中的实用价值方面的原因，还包括圆形给人直觉的美的感受，还有蒙古人文化心理和审美取向方面的原因，同样我们不能排除宗教信仰和原始崇拜生死轮回等方面的深层次的原因。

蒙古包不仅仅是蒙古民族物质意义上的家园，它己经积淀为蒙古民族*特的文化内容之一，在更深远的意义上升华为蒙古民族精神上的家园。

它是一个摇篮，孕育了蒙古民族；它好似一个历史的守望者，守望着蒙古民族的形成、成长和壮大的历史。它承载了蒙古民族传统文化的许多方面，集中反映了蒙古人生产、生活中的物质文化，如取材、搭建、拆卸、运输，以及在蒙古包中如何生活、做客等。

更为重要的，是蒙古包作为蒙古人生产、生活的中心，它的意义和价值决不仅仅局限在物质层面，更在于物质背后隐藏的蒙古人的精神世界，包括蒙古人如何看待蒙古包文化，蒙古人如何看待自己的家园，蒙古人对方位空间概念的认知等等，只有理解了这些隐藏在蒙古包物质层面下的蒙古人的精神世界，才有可能更客观地审视和研究蒙古传统游牧文化。

完整与饱满地体现圆也是民间美术造型的稳固不移的定则。圆象征完善、圆满、完整与和谐，由圆形人们可以想到植物的果实，想到日月天体。一切孕育万物、凝聚生命的造化之力似乎无不与圆这种具有较强的向心力的形状有关。

蒙古族远祖在太阳的影响下，形成了天地的哲学观念，蒙古包的生命力和天地观念加在一起，也是阴阳相交的人类生生不息，循环往复的思想观念，圆形的云纹象征吉样万福、犄纹象征五畜兴旺。

穹就是苍穹，表示苍天，蒙古包就是像圆天式的居处，所以蒙古包隐寓着的内涵是更加丰富、更为深层的。

蒙古包给你一种宽敞明亮的感觉。蒙古包是一个半球体，蒙古包的套尼开在当**上，日出日落阳光都能照进来，因此始终敞亮。蒙古包里永远有明亮充足的阳光，始终洋溢着大自然健康清新的空气。

蒙古包的圆**开在上方，烟尘很容易出去。套尼和门口离得很近，空气容易交换。而就其使用功能而言，同样大小的空间，圆形居所的实用面积要**过方形的居所。

  蒙古包是很*特的民族建筑，其造型就是为了抵御草原上的沙尘天气和大风天气，蒙古包能够轻松化解这些问题。蒙古包不存在菱角，呈现出一种流线型的形状，包**属于拱形的，具有非常大的接受力。有大风的时候可以接受很大的反作用力，蒙古包是十分巩固的。除了能够防沙和防风，蒙古包可以接受住草原的大雨水，主要是因为蒙古包的形态缔造的，下雨天的蒙古包的架木就会陡一点，然后将**毡盖上，雨雪难以侵入进去，包**还是圆的形状，雨水仅仅可以从**毡上面顺着流走。不过下雨天的蒙古包的压力就可以提高，同时蒙古包会经得起接受几千斤的压力。